此后数百年，蜀魏正统之争纷纷扬扬不曾停息。正统之争正是三国历史历来为人观注，民间与史学中人物变形殊甚的根本原因之一。
　　魏晋期间还好，士大夫玄风吹拂，崇尚个性，因此在臧否人物上比较宽容和超然，很少将人分为善恶壁垒分明的两极，正统之争在这一时期并不完全对立。
　　唐时虽有争执，但也不算苛烈。
　　
　　正统之争在唐诗中可稍见端睨，诗圣杜甫尊魏为正统，《过南岳入洞庭湖》中有云“悠悠回赤壁，浩浩略苍梧。帝子留遗恨，曹公屈壮图。”
　　与此同时，杜甫对诸葛亮极为推崇，这应当与是否正统无关，源于诗圣的忧国忧民，与诸葛亮名相事迹有一脉相通处。
　　除杜甫外，有小杜之称的晚唐诗人杜牧也曾有诗句，“乌林芳草远，赤壁健帆开。往事空遗恨，东流岂不回。”
　　即尊曹魏一脉，那么论赤壁时不是高歌胜者的大捷，而更多惋惜战败者的遗恨。
　　
　　杜牧还曾调侃周瑜道，“折戟沉沙铁未消,自将磨洗认前朝。东风不予周郎便,铜鹊春深锁二乔。”（一说本诗作者李商隐） 
　　令周瑜完胜的锦上添花之东风，成了无此不成龙的点晴之风。诗人一时起意的调侃也许就是罗贯中的灵感来派，一代鬼才借此灵机以生花妙笔将火烧赤壁的首功归了孔明的东风。
　　而在此之前的所有史志里，诸葛亮与赤壁之战间并没有什么大干连。
　　
　　与老杜、小杜相反，也有其他唐朝诗人极赞赤壁一战周瑜的赫赫战功，其中最出名的诗人是与诗圣齐名的诗仙李白。
　　在《赤壁歌送别》中李白写道，“ 二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。”二龙争战显然分指曹操与周瑜，周瑜更胜了曹操，是为龙中之龙。
　　唐诗中还有其他以赤壁一战明确贬曹的，如胡曾 《咏史诗·赤壁》，“ 烈火西焚魏帝旗，周郎开国虎争时。交兵不假挥长剑，已挫英雄百万师。 ”
　　殷尧藩 的《襄口阻风》，“ 雪浪排空接海门，孤舟三日阻龙津。曹瞒曾堕周郎计，王导难遮庾亮尘。”陆龟蒙 的《算山》 ，“水绕苍山固护来，当时盘踞实雄才。周郎计策清宵定，曹氏楼船白昼灰。”
　　孙元晏 《吴·赤壁》，“ 会猎书来举国惊，只应周鲁不教迎。曹公一战奔波后，赤壁功传万古名。”
　　
　　在称颂赤壁威名外，也有独慕周瑜名将风彩的诗句。 
　　包括杨巨源 的《上刘侍中》，“ 风景佳人地，烟沙壮士场。幕中邀谢鉴，麾下得周郎。”以及刘长卿 的《送崔使君赴寿州》，“仲华遇主年犹少，公瑾论功位已酬。”
　　李九龄 《读三国志》则将瑜亮做了并列，“武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲。”
　　周瑜与孔明，一名将一名相，这是唐时的定位。
　　综合以论，唐诗中相对二杜的贬抑，赞美周瑜与赤壁之战的大占上风。也基本不存在对周瑜的太多非议，这个现象到宋朝发生重大变化。