——刘表从子磐，骁勇，数为寇於艾、西安诸县。策於是分海昬、建昌左右六县，以慈为建昌都尉，治海昬，并督诸将拒磐。磐绝迹不复为寇。孙权统事，以慈能制磐，遂委南方之事。年四十一，建安十一年卒。（《三国志.吴书四》）
——八年，权西伐黄祖，破其舟军，惟城未克，而山寇复动。还过豫章，使吕范平鄱阳，（会稽）程普讨乐安，太史慈领海昏，韩当、周泰、吕蒙等为剧县令长。（《三国志.吴书二》）
——孙权代策，使为建昌都尉，遂委以南方之事，督治海昏。（《容斋续笔.卷第三》）

孙策以太史慈为建昌都尉，治理海昬，抵御刘磐，后刘磐“绝迹不复为寇”，当时黄忠正为官中郎将，“与表从子磐共守长沙攸县”（《三国志.蜀书六》）。太史慈抵御刘磐为孙策解后顾之忧，也非易事。也有人说太史慈只领一海昏（“昬”同“昏”），不受重用，须知程普与周瑜同为左右都督之时，也只不过“代太史慈备海昬”，且太史慈尚有督将之令。可惜孙策去世太早，孙权当政后，根基未稳，而太史慈又是降将，降的对象还是孙策，因此受到排挤，挂职到了南方，抵抗刘磐，安抚山越了。此处《三国志》中亦有冲突之处，《三国志.太史慈传》中是孙策命太史慈领海昏，《三国志.吴主传》中讨安乐之时，成了孙权命太史慈领海昏，《容斋续笔》中也是如此，而《三国志.程普传》中安乐平定后，程普“代太史慈备海昬”。其后直至太史慈去世，只说“委南方之事”无具体官职、功绩，可见太史慈境遇如何。

——慈长七尺七寸，美须髯，猿臂善射，弦不虚发。尝从策讨麻保贼，贼於屯里缘楼上行詈，以手持楼棼，慈引弓射之，矢贯手著棼，围外万人莫不称善。其妙如此。曹公闻其名，遗慈书，以箧封之，发省无所道，而但贮当归。（《三国志.吴书四》）

史书中记载了有关太史慈的两件轶事，一是太史慈在城楼下射城楼上的麻保贼人，箭射穿手掌并钉在楼栋之上，射程之远，精度之准，力量之强可称一绝，怪不得“围外万人莫不称善”，结合北海突围时太史慈的表现，三国群雄箭术恐无出其右者。二是曹操曾经闻得太史慈威名，写信给太史慈，内附当归，希望太史慈能投靠他，但是太史慈不为所动。忠义之处由此得见。

——吴书曰：慈临亡，叹息曰：“丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！”权甚悼惜之。（《裴注三国志》）
——至卒时，才年四十一，葬于新吴，今洪府奉新县也，邑人立庙敬事。（《容斋续笔.卷第三》）

太史慈去世时的壮言，在史书和演义中均有描述，但是内容不同。《裴注三国志》中“带七尺之剑，升天子之阶”，只有建立了不世功勋的臣子，才有带七尺剑升天子之阶的荣宠，可见太史慈是胸有大志的，但这个大志是对汉朝的大志，是作为汉臣的大志。之所以太史慈投靠刘繇，也是原因在此吧？而后来降了孙策，也是更多为孙策的人格魅力而吸引，而不是为东吴所吸引。这也解释了孙策死后太史慈的默默无闻，或许，太史慈是真正的身在东吴，心属汉营吧。
太史慈墓位于江苏镇江市北固山中峰南麓。清代同治9年（1870年）修筑镇江城墙时发现，即加以保护。墓前有碑，书“吴孝子建昌都尉东莱太史慈子义之墓”。另有碑文，扼要书其生平。但是《容斋续笔》中记载太史慈葬于今江西奉新县，并有乡人立庙祭祀。清代郑元庆的《石柱记笺释》中亦有记载《江西通志》中的内容“太史慈墓在奉新县南乡十都，地名感古。”具体哪个是真哪个是伪，或者某个时衣冠冢，我辈不得而知。而且《石柱记笺释》称太史慈为芜湖侯，公认的芜湖侯却是徐盛，不知内中可有别情，可惜没有时光机可以回三国时探个究竟了。