（4）洞若观火。嘉迷最为乐道一事，莫过于官渡之时，奉孝料孙策之死一事。裴松之评价此谋，的确是明于见事，但不是上等智慧，因为郭嘉也不知道孙策死于何时，恰好孙策死于袭许之前，只是巧合罢了。而且死于刺客之手，这种事情并非可以决策的。只不过用来稳定军队的士气。（姚范语）许多嘉迷把孙策遇刺一事归于奉孝筹划，无实据。反而陈登一直坐镇东南，抵御孙策军的入侵，并且派间谍，授给严白虎余党印玺，图谋孙策，说陈登筹谋刺杀之事，略有影子。

    郭嘉除了料孙策之事，还有料袁绍不能成就霸业、料刘表和刘备之间相互制衡不会趁曹军虚国远征之时攻击后方，关于建安五年，曹操东征刘备的决断，据《傅子》记载，郭嘉劝太祖曰：“绍性迟而多疑，来必不速。备新起，众心未附，急击之必败。此存亡之机，不可失也。”裴松之认为根据武纪，决计征备，量绍不出都出自曹操的计谋，《傅子》这里却说是郭嘉的谋略，两处记载不同。其实，裴松之漏了武纪里的一句话：郭嘉亦劝公，遂东击备。也就说征刘备是曹操的主意，郭嘉附议，坚定曹操东征的决心。曹操以闪电之势，破刘备，擒关羽，郭嘉有策辅之功。

    于人物或形势，荀彧有着精确的预断。料颍川兵灾、度袁绍不能定大业、断董卓必以乱终、测郭贡不与张邈同谋、论袁绍谋臣武将的下场。
有的人认为他们神机妙算，有着东方朔、管辂那种通灵的卜术，有的人则认为他们猜测成分居多，运气好猜中而已。其实荀彧和郭嘉的预断，都基于人性，凭着掌握的信息，作出常理的论断。说起来，似乎很简单，但实践中要摒除错误信息的干扰，持从容冷静的态度对人事做客观判断，谈何容易。有此能力者，实为良谋。他们对董卓、袁绍、孙策、吕布、刘备、刘表等诸侯的性格缺陷都有了解，知己知彼，才能运筹帷幄，而曹操集群策之力，得以剪灭群雄，拓定北方。