“替死鬼谁都可以当，只是需要”

    当初看到CCTV拍摄的《三国演义》时，曾看到这样的一个片断，曹操因军粮问题，将其责任推给了王后，并将王后杀害以息士兵之愤，这是小说《三国演义》中也有的，而这也是人们历来批评得相当厉害的一个情节，认为曹操简直无耻到了极点。也许先几年正值“愤青之年”的时候来看这个情节的话，笔者我或许也会愤怒之极，但自从读过拿破仑等历代英雄伟人们的传记、以及一些政治书籍后，笔者也吸取了一些政治想法，自然对曹操的这种作为不感到特别的气愤，只是很同情那个被杀害的王后。
    站在政治的角度上，曹操这样做自然是正确的，如果不以王后作替死鬼，那么只会给军队内部带来危害，使得更多的人死去，很讽刺地说，人命，在战场上往往只是一个数字，后世人常以一个人到底剥夺了多少人的生命，来认同他究竟有多伟大，上次笔者在《擦亮双眼看张飞》一文里，关于刘备的一段曾说过“政治不能和个人道德相提并论”，是的，这也是笔者目前的个人观点，很多道德上我们批评得很厉害的事儿，在政治上则是正确的。杀一个人是罪犯，杀一万个人是英雄正是这个道理，人们所崇拜的曹操、刘备等人，站在老百姓的角度上来看，他们是镇压农民起义的刽子手。
    当然，杀王后息兵怒一事，在正史上记载得并不详细，这应该是后时代人们痛恨曹操的传言，而罗贯中老先生就将这一段引入了小说中。不过笔者也不保证曹操会不会真的作过类此的事儿，毕竟政治始终是政治，是我们这些平民百姓无法理解的，而这也不能说明绝对的对与错。政治家无论“安抚世民”、“振兴国事”，还是发动战争讨伐四方，都是为了维护自己的政治统治，与个人的品德好坏无关，政治需要的是明君，而不是好人。

“英雄，总是叛逆的”

    曹操的一生是叛逆的，他不甘于寂莫，非要闯出轰轰烈烈的一番大事业不可。曹操就是这样的一个人，他也不断地为自己的事儿奋斗着。
    《三国演义》中一开始就描写到曹操从小就不是个很诚实的人，还会耍点小聪明，而有人据此认为曹操必将会是个乱世的奸雄。英雄也罢，奸雄也罢，袅雄也罢，乱世中的他们，必将双手沾满了鲜血，而后世人将会崇拜这群双手不干净的人，原因在于他们“有效率地残害了同胞”。
    的确如此，和曹操一样，孙权是另一个笔者所欣赏的伟人，孙权也想过作一个好人，但他也知道，好人是作不成优秀的政治家的，否则就会引来祸害，曹操、刘备当然也知道这一点，李煜何尝不是一个正直善良的人呢？但以政治的角度来看，他则是一个昏君，一个亡国之君。
    曹操的叛逆精神，注定了他一生的不平凡，有人说，他的事业不过是偶然成就的，也有人同样把这个说法套在了赤壁之战上：赤壁之战吴国会胜，完全是出自于偶然；也许这种说法有一定的道理，但也相当的片面。是的，有人说过：“时势造英雄”，乱世，给予了曹操一个创造大业的机会，没有乱世，曹操就没有此壮举，这也许真的是偶然，但是，曹操有壮志雄心，有叛逆的性格，失去了这两点，曹操就不可能成就大业，而会与刘璋、刘表、张鲁等人落个同样的命运，有条件创业，但不把握机会创业的人，他们最终只会受到历史的嘲笑。时势，是曹操创业的偶然，而雄心与叛逆，则是曹操创业的必然，同样的，赤壁之战曹操的失误给吴国提供了偶然的机会，但及时地把握住这个偶然的机会给予机智的反击，则属于必然的范畴。
    而曹操可以说从年青时候起就已经在贯彻“叛逆”这个词眼，当年他任洛阳北都尉的时候，将五色棒挂于尉门四门左右，遇到犯禁的人，不管是谁一概棒杀，就连皇帝最宠信的太监蹇硕的叔叔夜行，被曹操逮住了也照样棒杀，曹操就种不畏强贵的精神，使得旁边无人再敢触犯法律，对此皇帝的近臣们对他都恨之入骨。 
    后来曹操任议郎时，还大胆地向皇帝向谏必须严惩恶人，说现在朝廷内部奸臣当道，应早除之，可惜的是皇帝听不进，因为太监们正是曹操所影射的“奸臣”，而皇帝和太监们是打得火热的。但曹操并没有因此而放弃对奸恶的严惩，他就曾经上谏，劝皇帝罢免了济南一些贪官污吏的职位，当年少的周瑜听到曹操是这样的一个人物时，不由得对他产生了敬意，可见，豪杰与豪杰之间，在战场上虽然是敌对的，但在战场下未必不是互相欣赏的。曹操不仅具有反叛精神，也有“大无畏”精神。