又杀了他一家老小，灭了他九族。魏军还将他的尸骨暴露于荒山之上任野兽撕咬，严加看守，不许蜀人前去收尸。这样的死法极尽惨烈，但我想，这也是他惟一情愿的死法。若再有一次选择的机会，他宁愿这样尸骨无存，也不愿老死床帷。只恨后主昏庸，宦官当道，空有才华却无法力挽狂澜。大丈夫生不就五鼎食，死则就五鼎烹，他是英雄，就注定生得悲情，死得壮烈，只有这样的结束才能为他的生命划上一个完全意义上的句号。况且，暴露于重峦叠嶂之上，消逝于皇天后土之间，他又怎会怕那样的死法？因为，呕心沥血能昭日月，因为，披肝沥胆可对苍天。 
 后人为他题诗曰：“天水夸英俊，凉州产异才。系从尚父出，术奉武侯来。大胆应无惧，雄心誓不回。成都身死日，汉将有余哀。”且不去看诗中对他的赞美，单看“余哀”一词，便觉用得甚好，“余”字并不极力渲染蜀人对姜维身死是如何的悲痛与缅怀，却将这种“哀”的延续性不经意间表现出来--试想，多少年过去，当那个战火纷飞的年代被统一的晋朝所取代时，当蜀人在回忆起曾经那个丰神隽朗、英姿勃发的少年将军时，这种淡淡的“余哀”正如余音饶梁，永远拂动心弦，不可断绝。传说曾有蜀人在魏军严密看守下冒险偷得姜维的靴子，在他的家乡附近为他建了一座衣冠冢。冢边一幅对联是他一生的写照：“雄关高阁壮英风，捧出肝心，披开大胆；剩水残山余落日，虚怀远志，空寄当归。”我想，纵使冢中无尸骨，亦不会无处可招魂，为了对武侯那句承诺，为了未完成的复国大业，他的英灵他的忠魂，生生世世都会在此守候，不会随大江东去而风流云散。