于是杀退杨昂、杨任，救得曹操回寨。操重赏四将。”
    
    下边又用2400多字的篇幅才叙述完上边《三国志》中的一段说，所用笔墨是《三国志》同文的9倍多。
    
    曹操进军汉中事，志书写得简要，小说写得比较详细，且基本上符合历史事实，加之艺术、形象地刻划人物，感染力超过志书数倍。正因为它是在尊重历史真实基础上的加工和提高，所以就有长久的生命力。电视剧《三国演义》民众爱看，史学研究者也爱看，既有艺术享受，又有知识可取。毫不讳言，目前港、台拍的某些历史电视剧，只图票房价值，以武打引人，有的只有三分或二分历史事实，七八分都是虚构，其艺术的生命力也就是逗人一笑而已，更不用说历史真实了。
    
    二、蜀汉治理汉中及其归魏
    
    公元前218年刘备称汉中王后，不久就回到了成都。汉中、西城、上庸三郡，以汉中郡最为重要，刘备称帝(221年)前后都派重要官员或大将驻守和治理汉中。后主刘禅即位后亦是如此。《三国志·蜀书·魏延传》载:“先主为汉中王，迁治成都，当得重将以镇汉川，众论以为必在张飞，飞亦以心自许。先主乃拔延为督汉中镇远将军，领汉中太守，一军尽惊。先主大会群臣，问延曰:‘今委卿以重任，卿居之欲云何?’延对曰:‘若曹操举天下而来，请为大王拒之;偏将十万之众至，请为大王吞之。’先主称善，众咸壮其言。”诸葛亮、蒋琬、费祎、姜维等都先后镇守过汉中。曹魏亦曾几次派兵攻过汉中，均未得手。《三国演义》则对这些记载均予省略，却用大量笔墨描述了诸葛亮以汉中为根据地6次夺取关中之事中的几件。
    
    《三国志·蜀书·诸葛亮传》载:建兴六年(228年)春，诸葛亮由斜谷取道(今陕西眉县)时，绕道今甘肃天水，“使马谡督诸军在前，与欲战于街亭(今甘肃秦安县东北)。谡违亮节度，举动失宜，大为所破。亮拔西县千余家，还于汉中，戮谡以谢众。”《三国演义》第九十五回、九十六回几乎用了两回的文字写这件事，将诸葛亮、马谡的心理、表像写得淋漓尽致。至于后几段写诸葛亮在西城县(今安康西北)设“空城半之事，则完全是为表现诸葛亮镇定自若的性格而虚构。诸葛亮病逝五丈原(今眉县)，以木刻像吓退司马懿之故事，《三国志》根本无记载。汉中失于魏事，《三国志·魏书·钟会传》云:景元三年(262年)冬，“以会为镇西将军、假节都督关中诸军事”。“会统十余万众，分从斜谷、骆谷入。先命牙门将许仪在前治道，会在后行，而桥穿，马足陷，于是斩仪。仪者，许褚之子，有功王室，犹不原贷。诸军闻之，莫不震竦。蜀令诸围皆不得战，退还汉、乐二城守。魏兴太守刘钦趣子午谷，诸军数道平行，主汉中。蜀监军王含守乐城，护军蒋斌守汉城，兵各五千。会使护军荀恺、前将军李辅各统万人，恺围汉城，辅围乐城。会径过，西出阳安口(今勉县西北山)，遣人祭诸葛亮之墓。”《三国演义》却用第一百十六回的篇幅描述钟会率军取汉中的过程，并虚构了诸葛亮托梦让钟会勿滥杀汉中之民的细节:
    
    “次日，钟会备祭礼，宰太牢，自到武侯墓前再拜致祭。祭毕，狂风顿息，愁云四散，忽然清风习习，细雨纷纷，一阵过后，天色晴朗。魏兵大喜，皆释谢回营。是夜，钟会在帐中伏几而寝，忽然一阵清风过处，只见一人，纶巾羽扇，身衣鹤憋，素履皂绦，面如冠玉，唇若抹朱，眉清目朗，身长八尺，飘双然有神仙之概。其人入帐中，会起身迎之曰:‘公何人也?’其人曰:‘今早重承见顾。吾有片言相告:虽汉祚已衰，天命难违，然两川生灵，横很兵革，诚可怜悯。汝入境之后，万勿妄杀生灵。’言讫，拂袖而去。会欲挽留之，忽然惊醒，乃是一梦。会知是武侯之灵，不胜惊异，于是传令前军，立一白旗，上书‘保国安民’四字;所到之处，如妄杀一人者偿命。于是汉中人民，尽出城迎拜。”
    
    这显然为歌颂诸葛亮爱民而设的情节。但它又以诸葛亮生前的品德为依据，故读起来也颇有直实可信之感。