本朝之三国史评, 其溢美郭嘉之功者实启于太祖。初，太祖欲行人民公社之制，乃曰：美哉，张鲁之以五斗米教治汉中也，实具人民公社之雏形。丁酉年，太祖遂诏天下大炼钢铁，建人民公社。未几，民生因而凋蔽，饥馁遍野，时西历1958年也。议者有为民请(和谐）愿者数谏太祖，太祖不从，民怨日深。二月，太祖遂为议者所讽，让国家主席之位。三月，党人于是大会于申，太祖训令于党全会曰：夫人民公社非不善也，党人未尽其智，徒沮寡人之计耳。寡人近读《三国志.郭嘉传》，常叹其智。古谚有曰：国破思良将，家贫思贤妻，今多事之秋，党人应皆以奉孝为楷模，举事思谋，与寡人共为天下更使，则何愁人民公社不行其道也。

 拨乱反正其日久，太祖赞郭嘉之事乃淹没不闻。有生于太祖之朝，铭太祖之言教于心而为教授者，于荧屏讲坛品三分故事，称于当世。而其读三国也，未有其读太祖语录之能详。故虽以魏武智士之众，某教授但拾太祖言教为牙慧，独称郭嘉之智。后生之徒信之不已，于是乎膜拜奉孝者复大行于世。小子以奉孝之为魏武画策也，诚不乏其善，然其计略不逮于二荀，未见奉孝可翘楚令人望其项背者。某教授曰：设使奉孝在，则孔明危矣。谬哉斯言，夫魏举八州之地，以陈长文居内理其政，司马仲达居外治其兵，此二子者才智皆胜于奉孝，而其抗孔明之师犹自攻守异体，钟士季饰其词曰：“诸葛孔明仍规秦川，姜伯约屡出陇右，劳动我边境，侵扰我氐羌，方国家多故，未遑修九伐之征也”，即奉孝在，魏之不遑复能何为欤。某教授携乱世之余谬，发不学之妄言，误烂漫之子弟，皆如此类。