1楼.  三国时期，群雄纷争，也是历史上将星云集的时期之一。但是真正堪称智勇双全的名将又有几人？在我看来，太史慈自然算得上是一个真正的名将。相比较与《三国演义》中的太史慈而言，虽然罗贯中大神已经为太史慈加重笔墨，并为其延寿数年，但是史书上的太史慈才是真正“尤为可称”的人物，虽然史料不多，但是太史慈所展现的武艺、性格、特质，让无数熟悉其生平的人为之叹服。

太史慈字子义，东莱黄人也（今山东龙口东黄城集）。“猿臂善射，弦不虚发”是《三国志》中对其的评价，然而太史慈在史书中却是作为一个文官出场的。

 ——“少好学，仕郡奏曹史（《容斋续笔》中为奏曹吏）。会郡与州有隙，曲直未分，以先闻者为善。时州章已去，郡守恐后之，求可使者。慈年二十一，以选行，晨夜取道，到洛阳，诣公车门，见州吏始欲求通。慈问曰：“君欲通章邪？”吏曰：“然。”问：“章安在？”曰：“车上。”慈曰：“章题署得无误邪？取来视之。”吏殊不知其东莱人也，因为取章。慈已先怀刀，便截败之。吏踊跃大呼，言“人坏我章”！慈将至车间，与语曰：“向使君不以章相与，吾亦无因得败之，是为吉凶祸福等耳，吾不独受此罪  展开

2楼.  ——时独与一骑卒遇策。策从骑十三，皆韩当、宋谦、黄盖辈也。慈便前斗，正与策对。策刺慈马，而揽得慈项上手戟，慈亦得策兜鍪。会两家兵骑并各来赴，於是解散。（《三国志.吴书四》）

《三国志》中此段记载虽不及演义中描写得详细精彩，但太史慈身为一侦查队长，只带一骑卒面对孙策和十三位将领，不但不拨马而去，反而与孙策放对厮杀，可见胆略。此处太史慈与孙策棋逢对手将遇良才，单挑之后惺惺相惜，为日后太史慈降孙策埋下伏笔。（《吴历》中说“慈于神亭战败，为策所执。”裴注认为是谬误。）而太史慈身后的骑卒（又称：曲阿小将）也成了某些人口中的一段传奇：演义中太史慈只身去擒拿孙策，只有一小将甘愿相随，并曰：“太史慈真猛将也，吾可助之！”豪气冲天！正对应《三国志》中太史慈身后一骑卒。孙策太史慈单挑之时，此骑卒是在一旁掠阵？还是与十三位将领厮杀？难道此骑卒勇武堪比韩当黄盖等十三将？更有人将此骑卒列为“三国勇武第一”，尚在潘凤、吕布、刘三刀等辈之上，博众人一笑。
而后刘繇兵败，太史慈去了泾县，自称过丹杨太守，亦有许多山越之民归附于太史慈，期间与孙策战了数年，最后还是被擒了。孙策“善于用人”（  展开

3楼.  ——刘表从子磐，骁勇，数为寇於艾、西安诸县。策於是分海昬、建昌左右六县，以慈为建昌都尉，治海昬，并督诸将拒磐。磐绝迹不复为寇。孙权统事，以慈能制磐，遂委南方之事。年四十一，建安十一年卒。（《三国志.吴书四》）
——八年，权西伐黄祖，破其舟军，惟城未克，而山寇复动。还过豫章，使吕范平鄱阳，（会稽）程普讨乐安，太史慈领海昏，韩当、周泰、吕蒙等为剧县令长。（《三国志.吴书二》）
——孙权代策，使为建昌都尉，遂委以南方之事，督治海昏。（《容斋续笔.卷第三》）

孙策以太史慈为建昌都尉，治理海昬，抵御刘磐，后刘磐“绝迹不复为寇”，当时黄忠正为官中郎将，“与表从子磐共守长沙攸县”（《三国志.蜀书六》）。太史慈抵御刘磐为孙策解后顾之忧，也非易事。也有人说太史慈只领一海昏（“昬”同“昏”），不受重用，须知程普与周瑜同为左右都督之时，也只不过“代太史慈备海昬”，且太史慈尚有督将之令。可惜孙策去世太早，孙权当政后，根基未稳，而太史慈又是降将，降的对象还是孙策，因此受到排挤，挂职到了南方，抵抗刘磐，安抚山越了。此处《三国志》中亦有冲突之处，《三国志.太史慈传》中是孙策  展开

4楼.  ——太史子义，青州名士，以信义为先，终不欺策（《吴书》孙策语）
——有烈义，天下智士也（《江表传》孙策语）
——太史子义虽气勇有胆烈，然非纵横之人。其心有士谟，志经道义，贵重然诺，一以意许知己，死亡不相负，诸君勿复忧也（《江表传》孙策语）
——太史慈信义笃烈，有古人之分（《三国志》陈寿评）
——三国当汉、魏之际，英雄虎争，一时豪杰志义之士，磊磊落落，皆非后人所能冀，然太史慈者尤为可称。（《容斋续笔》）

终太史慈一生，“尤为可称”的，并不是太史慈作战如何勇猛，官位如何显赫，而是在于太史慈的个人魅力，忠、勇、智、信、义、孝这些特点在他身上展现得可谓淋漓尽致。太史慈去世后，在《三国志》中与刘繇士燮两位诸侯并传，列位尚在《妃嫔传》、《宗亲传》之上，列《吴书》第四卷，可见其在史官心中的地位。乡人为其立庙祭祀，乾道（宋孝宗）年间追封为灵惠侯，可见其在后人中的影响力。
斯人已去，唯其古风可留心间。在我辈心中，太史慈才是一个真正的名将，是一个真正的爷们，纯的。

赞慈诗
矢志全忠孝，东莱太史慈。&nb  展开

5楼.  先赞再看

6楼.  子义写得好长的文...

7楼.  称得上忠孝仁义智勇的，除了吕子明就是太史慈了

8楼.  待吾看看...

9楼.  精了 
你要去好好去感谢下陛下

10楼.  做人就要做太史子义那样的人！