1楼.  《俺打天下的那些岁月——刘备正传》
文/周舆（罗衾不耐）

越乱越美丽——三国时代为何如此奇妙？（代序）
文/周舆（罗衾不耐）

三国，是个大乱之世。但奇怪的是，自古至今几乎没人关注当时“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨况，而只记得那是一个“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”令后世无限向往的美妙时代。
自古以来，中国最不缺的就是乱，但乱得都不怎么精彩。汉初七国之乱，起得唐突，平得糊涂，景帝本来先怯了阵，最后却又不清不楚地把乱平了；西汉末年之乱，乱得有点意思，还出了一位旷世英主刘秀，但要论其间的故事，却只有昆阳之战可圈可点。西晋八王之乱，乱得荒唐，王爷们只知胡砍乱杀，徒使晋室走向灭亡；北朝数百年，乱得黑暗，五胡蛮族把中国北方拉入地狱；隋末之乱，乱得无趣，瓦岗寨上的那些所谓英雄放到三国中也就是黄巾余党刘辟、龚都的货色，幸而他们最后遇到了李世民才上了层次；安史之乱，乱得惨烈，只造就了一个唐明皇被迫杀爱妃的悲惨“爱情”故事和张巡靠吃人肉死守睢阳的“壮举”；五代之乱，乱得乱七八糟，以至于司马光写史时连呼“乱之极矣”；北宋南宋之乱，乱  展开

2楼.  楔子：三国英雄数刘备

刘备，刘玄德，三国蜀汉先主，三国时代的第一英雄。
与家底雄厚的曹操以及继承父兄基业的孙权相比，刘备打天下是最不容易的。他能够在那个群雄纷起的时代打出一片天地，不是靠那个可疑的汉室宗亲的名头，而是靠自己“折而不挠”的艰苦努力。
刘备幼年丧父，贫苦无依，起兵平黄巾之时，没有现成的家底和社会背景可依靠，摸爬滚打三十余年，辗转于幽、豫、青、徐、司隶、兖、冀、扬、荆、益十余州，先后依附于公孙瓒、陶谦、吕布、曹操、袁绍、刘表等诸侯，四度妻离子散，无数次兵败逃窜，文职历任县尉、县令、国相、刺史、州牧，军职历任别部司马、镇东将军、左将军、大司马，从最底层一步一个脚印、艰难挤入社会上层，成为当时影响中国命运的诸侯之一，最后自封汉中王，加冕为帝，并三分天下。
刘备无疑创造了一个草根打天下的神话。在袁绍、曹操作为“西园八校尉”之一，参与诛杀宦官的中央政治斗争已成风云人物之时，刘备还是一介布衣；在袁绍、曹操、孙坚作为封疆大吏起兵讨董卓之时，刘备还是公孙瓒手下的一个小小县令；在曹操平定北方战骑南指、孙权继父兄基业虎据江东之时，刘备还依附于  展开

3楼.  一、汉室宗亲（1） 

　　作为开创一代帝业的蜀汉先主，刘备身上具有浓厚的戏剧性，没有哪个开国帝王象他那样从北到南，从东到西转战过那么多地方，而最具戏剧性的莫过于他所拥有的一个响当当的身份——皇叔。自然，“皇叔”这个身份是罗贯中硬塞给刘备的，历史上的刘备的确是汉室宗亲，但他不是什么“皇叔”。 

　　一部《三国演义》是尊刘抑曹的，罗贯中为了美化刘备，在《三国演义》第 20回中让刘备与汉献帝攀了亲，说献帝让人“取宗族世谱查看”，发现刘备是景帝第18代玄孙，比献帝还高出一辈，从此献帝就对刘备一口一个“皇叔”叫着。 

　　历史当然不是这么回事。从西汉景帝到东汉献帝，一共出了20位皇帝，但在辈份上只有14代，献帝刘协其实是景帝刘启的第14代玄孙。假如刘备是景帝的第18代玄孙，那就比献帝刘协整整低了四辈。假如刘备真的是景帝的第18代玄孙，那么三国时代就不会冒出一位刘“皇叔”，而只能多了一刘“玄孙”才是。这显然是罗贯中的疏漏，假帐都做错了。假如刘备地下有知，鼻子肯定得气歪。 
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4楼.  那时做个王侯，在享受阳光沙滩海浪和美女之外，也得向皇室尽点义务。除了要向朝廷象征性地贡献当地的特产，还要交纳“酎金”，这是一种具有特殊规格的金子，天子要在太庙祭祀时使用。汉武帝元朔二年（公元前127年），陆城亭侯刘贞按照规定交上了酎金，不想赶上一件倒霉事，汉武帝正在对假冒伪劣产品进行“严打”，国务院财政部长（少府）查出竟然有106个侯爷送来的酎金或成色不足，或缺斤短两。汉武帝听到此事雷霆大怒，下了一道御旨，一夜之间把106位侯爷削爵为民。这就是西汉历史上著名的“酎金失侯”事件。而刘贞也是这106个倒霉侯爷之一，此后便以平民之身，落户在涿县开始做起了老百姓。 

　　其实，“酎金失侯”是汉武帝蓄意制造的一起冤假错案。司马迁在《史记·平准书》也没替汉武帝隐晦，原原本本记述了这件事的始末。原来，在汉武帝元鼎六年，齐国的国相卜式给汉武帝上了一道奏书，请求朝廷派兵征伐南越，而他愿意为这个伟大事业奋斗终生。汉武帝被这个愤青的爱国言语深深打动了，不禁龙颜大悦，立即赏他做了关内侯，并赏黄金60斤，良田10顷，同时还把这个决定昭告天下。汉武帝本以为天下的王公贵族也会摩拳擦掌  展开

5楼.  一、汉室宗亲（2） 
　　 尽管刘备的祖、父的确在地方上做过官，但还是没有任何直接的证据能够证明刘备是刘胜、刘贞的后裔，因此还是有人会怀疑刘备作为汉室宗亲的真实性。这的确是一个绕不过去的重大问题，因为刘备是不是汉室宗亲对于他日后的发家以及揭橥兴复汉室的旗号都大有关系，因此这个问题是任何一个三国历史的研究者都必须认真面对并解决的。 
　　 在此，笔者郑重回答：这种怀疑是不成立的，刘备就是汉室宗亲。不过我所提出的证据，也只是推理而已。 
　　假冒宗室的玩笑，在当时是开不得的。东汉以及三国时代，都非常崇尚名节，刑法也异常严峻，对于一个尚未建功立业的草民来说，平白无故给自己脑袋上扣一个“宗室”的帽子，非但不能提高身价，而只能招来别人的耻笑，乃至杀身之祸。 
　　 更重要的是，作为一个宗室不是自己一拍胸脯张嘴那么一说就可以了，更不是拿出一个假造的家谱就能成立的，更重要的是要靠世代相传的口碑。 
　　 群众的眼睛是雪亮的，刘备作为汉室宗亲，在他的家乡应该是一个  展开

6楼.  二、英雄之器（1） 
　　上一回讲的是刘备的宗室身份，但这与他是否成为一个英雄并没有直接的关系。在那个强中还有强中手的三国时代，要成为一个顶天立地的英雄恐怕是一件比登天还难的事情。三国时代数十年变幻不定的动荡之局，好象锻造英雄的熊熊之火，最后留下的都是真金不怕火炼的真英雄。 
　　张角起事了，但毫无军事素养，结果被打得落花流水，兄弟三人身名俱裂； 
　　何进犯混了，竟要搬请董卓，结果先一步可耻地死在阉竖之手； 
　　董卓王八蛋了，擅自废立，秽乱宫廷，残杀大臣，劫掠百姓，结果轻轻一计，这个畜生命丧尘埃； 
　　吕布有勇无谋了，自恃武力，不顾信义，不恤部下，结果身首异处； 
　　袁绍多谋寡断了，兵多粮足却不知速战速决，让曹操从容调度，结果一败涂地，很快就进了棺材； 
　　曹操轻敌了，结果冬天的一把火，让统一的梦想灰飞烟灭。 
　　 
　　在别的世道，张角也许就成事了，如后世的朱元璋、李自成、洪秀全，乱哄哄一闹或改  展开

7楼.  二、英雄之器（2）

　　2、弘毅宽厚

　　易中天在《品三国》中谈到刘备时，也承认他是英雄，而且还归纳出几个特征，即“英雄之志”、“英雄之气”、“英雄之魂”和“英雄之义”。在这里易中天似乎把英雄说得太复杂了，把这些东西加在一起就是英雄吗？我相信许多人听罢也许更糊涂了。那么，作为一个英雄最根本的条件是什么呢？有没有一个很简单的的标准呢？

　　其实，易中天说的都是表象。做一个英雄没有那么复杂，就是要做一个有内在勇气和道义感或责任感的人，也就是在道义感或责任感的驱使下敢于承担一般人所不敢或不愿承担的责任和义务。在很多时候，英雄与也许常人无异，看不出有什么英雄气象，甚至还似乎低人一等，但在某些危难关头其英雄潜质会被突然唤醒爆发。这一点，适用于任何时代，任何岗位。比如，舍身救人的勇士，比如清朝末年行乞办学的武训，他们难道不是响当当的英雄吗？只要为了一个正义的目标而 敢于挺身而出，在那一刻他就是一个超越常人的英雄。常人与英雄的根本区别也仅仅在此，就是关键时刻没有种。陈寿夸刘备是“英雄之器”，就是夸他是有种的人，是做英雄的料。  展开

8楼.  　　弘毅出自《论语》“士不可以不弘毅,任重而道远”一语，意谓抱负远大,坚强刚毅。作为一个普通人，只有胸怀远大，坚韧不拔，才能甘于从最底层做起，并忍受一个个挫折，等待下一个机会；也只有宽厚，才能吸引人才，聚拢人才。换句话讲，在任何一个阶层，都有成功并成为英雄的机会与可能，关键看你怎么去做了。在草根阶层，要做一个“主公型”的人物，要开创一番大事业，就得按这条路走。因为你没有骄人的资本，没有大牌可拿，没有脾气可耍，而只有宽厚待人，才能聚才成势。

　　“弘毅宽厚”，其实是刘备这类英雄的本质特征。除此之外，陈寿还强调了刘备“知人待士”，这实际上是刘备这类英雄最重要的外在特征，这八个字合起来就是刘备作为英雄或枭雄的主要特点。那时的人不是老说刘备“枭雄之姿”吗，“枭雄之姿”是个什么样子？其实也就是这个样子，看似很平常，但又似乎深不可测。至于刘备的制胜法宝“仁义”，也仅仅是由宽厚这一品质派生而出的，只不过把对待身边兄弟们的做法扩大到老百姓罢了，以后我们还会讲到。

　　至于易中天说的什么“英雄之志”，似乎就不用提了。别说刘备所处的时代，其实在整个专制时代，但凡  展开

9楼.  三、大树楼桑（1）

 刘备出生于东汉涿郡涿县楼桑村，历经近两千年风雨，这个小村庄依然屹立在冀中平原那块土地上，在涿州市东南30里，村庄内外桑林片片。

 自古以来，中国的英雄似乎总是天生异种。按理说《三国志》的正朔在魏晋，但陈寿还是按捺不住对先主的推崇，对刘备的相貌进行了夸张的描述，说他双手过膝，耳朵大得自己都能看见。这样的相貌的确不凡，以至于在演义里刘备被人骂做“大耳贼”。但奇怪的是，没人骂他是“大猩猩”，假如他的双手真的过膝，不是大猩猩是什么呢？

 人杰往往是由于地灵，但冀中平原自古就是一块朴实无华的土地，似乎找不到灵异之物。在中国古代，普通农家都过自耕自织、自给自足的生活，除了要在农田里劳作，还要种桑养蚕、纺纱织布，因此家家都有桑田，房前屋后也遍植桑树。要说老刘家的不凡之处，就是他家院墙边那棵桑树了。它异常高大，而且树冠宽大、枝繁叶茂，又象车驾上的华盖，又像在半空搭起了一座小楼，十里八乡的桑树都比不了它，以至于村民说这户人家早晚得出贵人。这棵参天大树是看着刘备长大的，记录着刘备幼时的豪言  展开

10楼.   到了唐朝，这里出了诗人贾岛和禅宗六祖慧能。贾岛一度也做过和尚，非常能吃苦，结果把做诗也当作一个苦活，以至于成了一个“苦吟”诗人。由于做诗喜欢反复琢磨，为此还为中国词库里留下了“推敲”这个词。他的那首《剑客》也许很能代表这一类苦人的心声。诗云：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事。”比他早生几百年的老乡刘备不正是靠着这种弘毅精神，终于十年磨成一剑吗？

 禅宗六祖慧能，是涿州卢家的后人。他的父亲在广东做官，他也出生在广东。可是他的命非常苦，好日子没过几天，三岁丧父，长大后以砍柴为生，并赡养老母。但他根器了得，有一次无意中听到别人诵读《金刚经》，便有领悟，于是到黄梅求教于禅宗五祖弘忍。五祖与他稍加对答，便知这个岭南来的“獦獠”（一说西南蛮夷，一说靠打猎为生的蛮夷）根性太利。后来五祖虽然让慧能做了八个月的舂米苦工，但最终还是暗地里把衣钵传授给他。六祖那首驳斥神秀浅见而申明正见的偈语是我们所熟知的，偈云：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”后来慧能回到岭南说法37年，光大禅宗。他的弟子法海将六祖的教诲集录为《坛经》，中国佛教  展开