1楼.  魏晋南北朝虽处于长期分裂对峙状态，但在政治经济制度上多有建树，在中国历史上具有承上启下的作用。九品中正制，士族制度、均田制是这一时期初创的政治、经济制度。 
士族制度是三国两晋南北朝时期特有的历史现象，它的特点是按门第等级区别士族同庶族在政治、经济、文化上的不同地位；从历史上看，士族制度有一个萌芽、形成、充分发展（又称鼎盛）、衰落和走向消亡的漫长过程；我们应本着历史唯物主义的科学观点，把士族制度放在当时特定的历史条件下进行实事求是、一分为二的分析和评价。 
运用发展的观点认识士族制度的产生、发展、衰落消亡的过程和科举制度产生的必然性。 

概念： 
士族——是以家族为基础，以门第为标准，在社会上形成的地主阶级中的特权阶层（享有很高的政治、经济特权的豪门大族）。世族又称门阀土族，是地主阶级中的一个特权阶层 
庶族——是指士族以外的一般中小地主，也称寒门。 
特点（特殊地位） 
(1)政治上： 
按门第高低分享特权，世代担  展开

2楼.  世家大族为了要表示自己门第族望的特别优越，为了不使混淆所谓「士庶天隔」的界限，他们就必须不与寒门庶族通婚。所以世家大族对婚姻的选择，特别重视门第，高门望族一定和高门望族结亲，吴郡顾、陆、朱、张四姓也一定自择素对，或者和会稽孔、魏、虞、谢四姓结亲。一方面他们不以连姻素门出身的南朝帝室为殊荣；另一方面，他们也以「营事婚宦」，不得及其门流为耻。因为「婚宦失类」，就会受到本阶层人士的排斥和非难，他们金字招牌的门第就会变得不光彩，他们以后的政治前途就会黯然失色的。 

然而南朝寒门出身的将帅，也有很多位至三公，任总方面。他们在政治上的势力既是那么大，所以有少数世家大族与这一批暴发户结起亲来，如琅邪王锡（王尊七世孙）以女妻沈废之子沈文季，陈郡谢超宗（谢玄玄孙）「为子娶张敬儿女为妇」（《南史·谢灵运传孙超宗附传》），谢脁妻王「敬则女婚，像「东海王源（王朗七世孙）嫁女与富阳满氏」满璋之子满鸾，满氏「下钱五万，以为聘礼」；南齐御史中丞沈约上表弹劾，以为王源曾祖位至尚书右仆射，王源本人及其父祖也都位列清显，而满璋之虽任王国侍郎，璋之子满鸾任吴郡主簿，可是满氏的「姓族，士庶莫辨  展开

3楼.  也就是说：魏，蜀，吴三国建立在一个世家大族崛起的时代，建国者都是庶族（与世族对立），他们的崛起是历史发展趋势的小插曲。然而，两晋作为世族的鼎盛时期有成了历史发展大趋势的插曲。又如曹操灭二袁（袁绍，袁术）即庶族战胜世族，只是插曲中的插曲！并不是大势所趋
 就是这段插曲中的插曲-----魏，蜀，吴三国的建立，却极大的丰富了后世的精神生活，1800年后还有这么多我这样的三国迷，哈哈

4楼.  面对25喽的朋友我只能！哎……无尽的叹息中！www.chinasurfacetreatment.com